{"id":6376,"date":"2013-05-17T06:41:40","date_gmt":"2013-05-17T04:41:40","guid":{"rendered":"http:\/\/poncier.org\/blog\/?p=6376"},"modified":"2013-05-16T22:32:39","modified_gmt":"2013-05-16T20:32:39","slug":"entreprise-2-0-et-les-decisions-que-nous-navons-pas-encore-pris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/poncier.org\/blog\/?p=6376","title":{"rendered":"Entreprise 2.0 : les d\u00c3\u00a9cisions que nous n’avons pas encore prises"},"content":{"rendered":"

\"utopie\"<\/a><\/p>\n

Aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui comme tout les vendredi (enfin pas depuis un mois), toujours dans le cadre de nos petits d\u00c3\u00a9tours par le monde anglo-saxon, retour sur article<\/a>\u00c2\u00a0sur les challenges de l’entreprises 2.0. Cet article peut sembler loin des probl\u00c3\u00a9matiques du social business, mais pas tant que \u00c3\u00a7a au final et cela renvoi \u00c3\u00a0 un article<\/a> que j’avais \u00c3\u00a9cris il y a deux ans d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0. Voyons en les principales id\u00c3\u00a9es de l’article.<\/p>\n

<\/p>\n

L’organisation du 21e si\u00c3\u00a8cle, plus qu’une simple m\u00c3\u00a9taphore<\/strong><\/p>\n

Depuis longtemps les formes d’organisation sont principalement hi\u00c3\u00a9rarchiques et dirigistes. M\u00c3\u00aame s’il existe d’autres mod\u00c3\u00a8les comme le mod\u00c3\u00a8le familial ou d\u00c3\u00a9centralis\u00c3\u00a9, le mod\u00c3\u00a8le hi\u00c3\u00a9rarchique est tellement ancr\u00c3\u00a9 dans l’entreprise qu’il n’est pas vraiment remis en question. Pourtant au sein de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9, ces remises en question existent : avec le mouvement Occupy <\/em>ou le printemps arabe par exemple. C’est pourquoi la vision port\u00c3\u00a9e par le leadership est vraiment cruciale et doit activer le potentiel d’un autre mode d’organisation ou les individus se prennent en main dans les organisations de demain.\u00c2\u00a0Tandis que que de nouveaux mod\u00c3\u00a8les \u00c3\u00a9mergent, nous devons penser \u00c3\u00a0 5 choses qui associent les valeurs de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 que nous voulons construire, afin de trouver le chemin entre une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 la Big Brother et une plus universelle et ouverte.<\/p>\n

1. Libre arbitre<\/strong><\/p>\n

Une hi\u00c3\u00a9rarchie dirigiste est orient\u00c3\u00a9e uniquement discipline et repose sur la soumission \u00c3\u00a0 l’autorit\u00c3\u00a9. Le libre arbitre est volontairement contraint. Faites ce que vous avez \u00c3\u00a0 faire et faites le bien, sinon… Si le m\u00c3\u00aame mod\u00c3\u00a8le se retrouve \u00c3\u00a0 travers une organisation en r\u00c3\u00a9seau, cela ne change pas vraiment pas les choses pour la majorit\u00c3\u00a9 d’entre eux nous et cela ne repr\u00c3\u00a9sente donc pas la direction souhait\u00c3\u00a9e.<\/p>\n

Le Zen peut \u00c3\u00aatre traduit par \u00ab\u00a0une compr\u00c3\u00a9hension directe\u00a0\u00bb, autrement dit de mani\u00c3\u00a8re plus sch\u00c3\u00a9matique, une compr\u00c3\u00a9hension et un apprentissage par soi-m\u00c3\u00aame. Donc vous n’avez besoin de personne pour avancer et comprendre ce qui vous entoure, m\u00c3\u00aame si dans le zen il y a toujours eu des \u00ab\u00a0sages\u00a0\u00bb pour vous aider \u00c3\u00a0 avancer. Peut-\u00c3\u00aatre est-ce l\u00c3\u00a0 un nouveau mod\u00c3\u00a8le de leadership, celui qui avance et progresse est l\u00c3\u00a0 aussi pour aider les autres \u00c3\u00a0 faire de m\u00c3\u00aame. Une organisation en r\u00c3\u00a9seau, collective ou \u00ab\u00a0Connective\u00a0\u00bb doit permettre \u00c3\u00a0 chacun de comprendre seul son \u00c3\u00a9cosyst\u00c3\u00a8me. Tandis que nous parlons de complexit\u00c3\u00a9, peut-\u00c3\u00aatre est-ce pour cette compr\u00c3\u00a9hension directe qu’il faut se battre.<\/p>\n

Mais le libre arbitre est limit\u00c3\u00a9 par nos propres repr\u00c3\u00a9sentations, notamment culturelles. Et parfois ce libre arbitre n’est que l’illusion d’un libre choix, car nos repr\u00c3\u00a9sentations sont ancr\u00c3\u00a9es en nous et il est difficile de les d\u00c3\u00a9passer pour le meilleur et pour le pire. Mais ce qui marchait \u00c3\u00a0 une \u00c3\u00a9poque ne peut pas marcher pour toujours, et du coup il y a un travail de r\u00c3\u00a9flexion collective \u00c3\u00a0 mener.<\/p>\n

Les technologies qui favorisent la libert\u00c3\u00a9 d’expression permettent \u00c3\u00a0 plus de personnes de se prendre en main qu’auparavant. Mais ce d\u00c3\u00a9terminisme technologique nous place dans une situation in\u00c3\u00a9dite qui m\u00c3\u00a9rite r\u00c3\u00a9flexion sur notre devenir, chemin \u00c3\u00a9troit \u00c3\u00a0 explorer entre 1984<\/em> et Matrix<\/em>.<\/p>\n

2. Prise de d\u00c3\u00a9cision en r\u00c3\u00a9seau – puissance, sens et consensus<\/strong><\/p>\n

Prendre des d\u00c3\u00a9cisions et donner du sens au choses devient de plus en plus complexe. Nous avons la possibilit\u00c3\u00a9 de comprendre beaucoup plus de choses qu’avant, mais cette capacit\u00c3\u00a9 doit encore s’accroitre. Avec le Big data<\/em> et les organisations collectives, o\u00c3\u00b9 l’expertise, l’autorit\u00c3\u00a9 et le savoir peuvent-\u00c3\u00aatre largement distribu\u00c3\u00a9es, c’est un vrai d\u00c3\u00a9fis. En fait, cela revient plus \u00c3\u00a0 accroitre notre capacit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 r\u00c3\u00a9agir que celle \u00c3\u00a0 anticiper. Apprendre, faire, se tromper rapidement, mais chaque action n\u00c3\u00a9cessite une d\u00c3\u00a9cision. Certaines organisations ont toujours besoin de plus d’explications que d’autres pour certaines d\u00c3\u00a9cisions (comme dans le monde politique).<\/p>\n

M\u00c3\u00aame dans une organisation en r\u00c3\u00a9seau les relations de pouvoir ne sont pas partag\u00c3\u00a9es \u00c3\u00a9quitablement, ce n’est pas un jeu \u00c3\u00a0 somme nulle o\u00c3\u00b9 le pouvoir et l’\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 ne sont pas \u00c3\u00a9quilibr\u00c3\u00a9s. Certains ont toujours plus de pouvoir que d’autres, c’est pourquoi nous devons mieux comprendre les enjeux des relations de pouvoir, afin de mieux l’attribuer, distribuer l’abandonner ou le prendre.<\/p>\n

3. Nous sommes des cyborgs<\/strong><\/p>\n

Depuis que les hommes ont invent\u00c3\u00a9 les outils, les hommes ont am\u00c3\u00a9lior\u00c3\u00a9 leur performance gr\u00c3\u00a2ce \u00c3\u00a0 des produits qu’ils ont construit. Les lunettes Google vont dans ce sens, comme l’iphone dans l’impact notre environnement personnel. Nous sommes des humains augment\u00c3\u00a9s y compris de mani\u00c3\u00a8re cognitive. Pourquoi y r\u00c3\u00a9sister ? Dans deux ou trois g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations, les gens se demanderont comment on faisait avant, comme nous avant le chauffage central ou le\u00c2\u00a0t\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9phone. Nos petits enfants nous verrons comme le moyen \u00c3\u00a2ge qui n’a pas de connection permanente. Mais cette connection permanente renvoi aussi \u00c3\u00a0 une autre probl\u00c3\u00a9matique complexe.<\/p>\n

4. La vie priv\u00c3\u00a9e<\/strong><\/p>\n

Doit-on commencer \u00c3\u00a0 envisager ce que veut dire l’\u00c3\u00a9quit\u00c3\u00a9 dans une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 \u00ab\u00a0post vie priv\u00c3\u00a9e\u00a0\u00bb ? Notre vie priv\u00c3\u00a9e est de plus en plus un leurre et nos informations sont accessibles \u00c3\u00a0 ceux qui les veulent. Cela nous renvoi-t-il au village o\u00c3\u00b9 tout le monde sait tout sur tout le monde. Est-ce une bonne chose ? Est-ce que ce n’est pas d\u00c3\u00a9shumanisant ? Quels sont nos droits ? Qu’en est-il de notre s\u00c3\u00a9curit\u00c3\u00a9 et de notre ind\u00c3\u00a9pendance ? Qu’est-ce que cela veut dire au travail ? Est-ce que nos actions vont \u00c3\u00aatre perp\u00c3\u00a9tuellement surveill\u00c3\u00a9es ? Nous, comme travailleur du savoir nous croyons immunis\u00c3\u00a9 contre ces probl\u00c3\u00a8mes, mais est-ce que dans dix ans la libert\u00c3\u00a9 au travail aura augment\u00c3\u00a9 ou la n\u00c3\u00b4tre aura diminu\u00c3\u00a9e ? Quel va \u00c3\u00aatre notre r\u00c3\u00b4le ?<\/p>\n

5. Un choix \u00c3\u00a0 faire<\/strong><\/p>\n

Cela peut sembler loin de l’entreprise 2.0, mais pas du tout. Nous construisons la future entreprise o\u00c3\u00b9 les questions de vie priv\u00c3\u00a9e, libre arbitre, prise de d\u00c3\u00a9cision, vont avoir un impact important sur ces processus. Nous devons faire face \u00c3\u00a0 ce que nous avons cr\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9. On ne peut pas pr\u00c3\u00a9dire l’avenir, mais on peut prendre des d\u00c3\u00a9cisions sur des valeurs importantes qui deviennent des v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9s incontournables. Pensons nous que les gens prennent les bonnes d\u00c3\u00a9cisions si on leur en donne l’opportunit\u00c3\u00a9 ? Doit-on reposer les termes du d\u00c3\u00a9bats sur la vie priv\u00c3\u00a9e ? Est-ce que les entreprises sont bas\u00c3\u00a9es sur la coop\u00c3\u00a9ration ou le darwinisme social ? Comment passer de l’un \u00c3\u00a0 l’autre ? Pensons nous que le contr\u00c3\u00b4le c’est le m\u00c3\u00aame chose que le pouvoir ? Est-ce que toutes les parties prenantes partagent la m\u00c3\u00aame vision de la valeur travail ?<\/p>\n

Si nous croyons en nous, le meilleur reste \u00c3\u00a0 venir<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui comme tout les vendredi (enfin pas depuis un mois), toujours dans le cadre de nos petits d\u00c3\u00a9tours par le monde anglo-saxon, retour sur article\u00c2\u00a0sur les challenges de l’entreprises 2.0. Cet article peut sembler loin des probl\u00c3\u00a9matiques du social business, … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6379,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[620,291,312],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6376"}],"collection":[{"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6376"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6376\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/poncier.org\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}